ما معنى ودلالة إكليل الشوك؟

 In

بعد محاكمة المسيح الصورية وجلده، وقبل أن يصلب، فإن الجنود الرومان “ضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»” (متى 27: 29؛ أنظر أيضاً يوحنا 19: 2-5). وفي حين أن تاج الشوك يسبب ألماً رهيباً، إلا أنه في هذه الحالة كان الغرض منه السخرية أكثر منه أن يسبب الألم. فها هو “ملك اليهود” يضرب ويبصق عليه ويهان ممن يعتبرون أقل الجنود الرومان شأناً. كان تاج الشوك قمة سخريتهم، إذا أخذوا التاج رمز الملك والعظمة وحولوه إلى شيء مؤلم ومهين.

أما بالنسبة للمؤمنين فإن إكليل الشوك هو تذكار لأمرين: (1) كان يسوع، ولا زال، ملكاً. وفي يوم من الأيام سوف ينحنى الكون كله للرب يسوع “ملك الملوك ورب الأرباب” (رؤيا 19: 16). فما أراد به الجنود الرومان أن يكون مدعاة للسخرية، كان في الواقع يرمز إلى صورتين للمسيح، الأولى هي الخادم المتألم (إشعياء 53)، والثانية المسيا الملك المنتصر (رؤيا 19). (2) كان يسوع مستعداً لتحمل الألم والإهانات والعار من أجلنا. وها قد مضى تاج الشوك والألم المرتبط به، ونال المسيح الآن التاج الذي يستحقه. “وَلَكِنَّ الَّذِي وُضِعَ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، يَسُوعَ، نَرَاهُ مُكَلَّلاً بِالْمَجْدِ وَالْكَرَامَةِ، مِنْ أَجْلِ أَلَمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ يَذُوقَ بِنِعْمَةِ اللهِ الْمَوْتَ لأَجْلِ كُلِّ وَاحِدٍ” (عبرانيين 2: 9)

توجد صور رمزية أخرى متجسدة في إكليل الشوك. فعندما أخطأ آدم وحواء، وجلبا الشر واللعنة إلى العالم، كان جزء من هذه اللعنة “… مَلْعُونَةٌ الارْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَاكُلُ مِنْهَا كُلَّ ايَّامِ حَيَاتِكَ. وَشَوْكا وَحَسَكا تُنْبِتُ لَكَ…”(تكوين 3: 17-18). لقد أخذ الجنود الرومان أحد عناصر اللعنة، دون أن يدركوا، وصنعوا منه إكليلاً للشخص الذي يخلصنا من تلك اللعنة. “اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ” (غلاطية 3: 13). لقد خلصنا المسيح، بذبيحته الكفارية الكاملة ، من لعنة الخطية التي يرمز إليها الشوك. وفي حين قصد أن يكون تاج الشوك للسخرية، إلا أنه كان في الواقع رمزاً ممتازاً لمن هو المسيح والعمل الذي جاء ليتممه.